通过对这些问题的探讨，我们或许能更好地理解现代社会对于性别不平等的态度、对女性身体的控制以及对道德界限的模糊性。在这背后，我们看到的不是简单的社会习惯，而是深深植根于人类历史中的权力博弈与性别偏见。在这场博弈中，女性似乎总是那个被控制的主体，无论是在传统社会还是在某些现代话语体系中。
首先，要理解这一问题，我们需要回顾历史中关于性别的讨论。从古代文明到现代社会，女性的身体一直是控制与占有的目标。在一些文化中，女性不仅被视为家庭的“财产”，其身体的自主权更是被集体压制。甚至在一些社会里，女性的性别符号和身体被用作区分和约束她们社会角色的工具。这种文化背景，使得某些行为变得被“理所当然”地视为对女性身体的侵犯，而却往往缺乏社会的反思和批判。
接着，我们再来看“割腰子”这一行为。传统上，这一词汇多与女性的性别相关，通常在一些地区的文化中代表着对女性身体的掌控。在这些文化中，性别的差异不仅仅是生理上的，更是社会和政治上的权力差异。这种割除某部分的行为，实际上是文化中的性别化象征——将女性视为需要进行某种“治理”的对象，而男性则被置于一个拥有“自主权”的地位。
然而，为什么现代社会中不再普遍讨论“割女的”的问题呢？这背后可能是文化进步和女性权利觉醒的结果。在现代社会中，尤其是在平权运动推动下，女性的身体自主权逐渐被视为不可侵犯的基本权利。尽管如此，我们仍然能在一些特定的地方和文化中看到性别不平等的根深蒂固，这种不平等表现为对女性的持续压迫。
通过这些分析，我们可以清楚地看到，性别不平等的问题不仅仅是表面的，它深深嵌入了社会的文化结构之中，甚至以隐性方式存在于人们的日常行为与言论中。社会的进步，尤其是性别平权的进步，往往需要长时间的努力和斗争，这不仅仅是政治上的斗争，更是文化观念的深刻变革。
因此，当我们回到“为什么割腰子不割女的”这个问题时，它不仅仅是一个简单的提问，而是对社会结构、文化隐喻以及性别平等问题的深刻反思。我们需要认识到，这一问题背后反映的是对女性身体的控制与剥削，它是一个更大范围内的社会性别问题的缩影。
在继续推进性别平等的道路上，我们应该不仅关注法律和政策的进步，还要关注文化和社会观念的深层次变革。如何真正实现性别平等，如何去除对女性身体的控制，这需要每个人的共同努力。